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萧镇国大德提供，北美某大德提供，gaoyuefeng 提供新式标点
新式标点
朕唯
非为济渡群生，使不沦业报。
经咒者，一切
普利昏迷，实巨海之津樑、幽暗之日月、饥渴
之饮食也。世间善男子、善女人、一切众生，能
发菩提心持诵佩服者，其福德种种无尽，永
脱诸恶苦趣，从无始以来百千亿劫，所积罪
业悉皆消除。若昼夜勤修不懈，当得诸
顶，神天拥护，福寿无量。如是勝果，目睹其
效，诚实不虚。朕君临天下，闵斯民之执迷，所
作所为堕于恶趣，而不知若斯谬戾，诚为
可矜。遂以是经咒，用俾河沙刹土，一切有情
均霑利益，寿延福增，同臻
盟，廣济众生，必先度忠孝。凡忠臣孝子身生
中国，又逢治世，受种种快乐，皆由其事君、事
亲能尽其道，又能敬礼三宝修积善因，擧足
之顷，即登觉路。若夫为恶之徒，昧于改悟，所
作所为，日甚一日，造业深重，甘心堕落，身如
沐漆，求洁实难。陨坠幽扃，何由出世？苟能回
心向善，即此一路，可超出劫尘也。
永乐九年六月 日
仪凤元年从西国来至此
遂五体投地向山顶礼曰：“
灵，唯有大士
教诸菩萨。波利所恨生逢八难，不睹圣容，远
涉流沙，故来敬谒。伏乞大慈大悲，普覆令见
尊仪。”言已悲泣雨泪，向山顶礼。礼已擧
忽见一老人从山中出来，遂作婆罗门语谓
僧曰：“法师情存慕道，追访圣踪，不惮劬劳远
寻遗迹。然汉地众生多造罪业，出家之辈亦
多犯戒律，唯有《
生一切
言
将经
可却向西国取此经
奉众圣，廣利群生，拯济幽
取经来至此，弟子当示师
在。”僧闻此语不勝喜悦，遂裁抑悲泪，至心敬
礼。擧头之顷忽不见老人，其僧惊愕，倍更虔
心，繫念倾诚，迴还西国，取《
经》，至永淳二年迴至西京，具以上事闻奏大
帝。大帝遂将其本入内，请日照三藏法师，及
敕司宾寺典客令杜行顗等共译此经。敕施
僧绢三十匹，其经本禁在内不出。其僧悲泣
奏曰：“贫道捐躯委命，远取经来，情望普济群
生，救拔苦难，不以财宝为念，不以名利关怀，
请还经本流行，庶望含灵同益。”帝遂留翻得
之经，还僧梵本。其僧得梵本，将向
得
请。僧遂对诸大德共顺贞翻译讫，僧将梵本
遂向
两本幷流行于代，
勿怪焉。至垂拱三年，定觉寺主僧志静，因
停在神都魏国东寺，亲见日照三藏。法师问
其逗留，一如上说。志静遂就三藏法师咨受
神咒，法师于是口宣梵
委授，具足梵音一无差失，仍更取旧翻梵本
勘挍，所有脱错悉皆改定，其咒初註云“最後
别翻”者是也。其咒句稍异于杜令所翻者，其
新咒改定不错幷注其音，讫後有学者幸详
此焉。至永昌元年八月，于大敬爱寺见西明
寺上座澄法师，问其逗留，亦如前说。其翻经
僧顺贞见在
可思议，恐
未悟。
如是我闻：
一时，
与诸大菩萨僧万二千人俱。
尔时，
于
遊于园观，又与大天受勝尊贵，与诸天女前
後围绕，欢喜遊戏，种种音乐，共相娱乐，受诸
快乐。
尔时，善住天子即于夜分闻有声言：“善住天
子却後七日命将欲尽，命终之後生赡部洲，
受七返畜牲身，即受地狱苦。从地狱出，希
人身，生于贫贱。处于母胎，即无两目。”
尔时，善住天子闻此声已，即大惊怖，身毛皆
竖，愁忧不乐，速疾往诣天帝释所，悲啼嚎哭，
惶怖无计。顶礼帝释二足尊已，白帝释言：“听
我所说。我与诸天女共相围绕受诸快乐，闻
有声言：‘善住天子却後七日命将欲尽。命终
之後生赡部洲，七返受蓄牲身，受七身已即
堕诸地狱，从地狱出，希得人身，生贫贱家，而
无两目。’天帝！云何令我得免斯苦？”
尔时，帝释闻善住天子语已，甚大惊愕，即自
思惟：“此善住天子受何七返恶道之身？”尔时，
帝释须臾静住，入定谛观，即见善
返恶道之身，所谓猪、狗、野豻、猕猴、蟒蛇、乌、鹫
等身，食诸秽恶不净之物。尔时，帝释观见善
住天子当堕七返恶道之身，极助苦恼，痛割
于心，谛思：“无计，何所皈依？唯有
觉，令其善住得免斯苦。”
尔时，帝释即于此日初夜分时，以种种花鬘、
涂香、䴲香，以妙天衣莊严执持，往诣誓多林
园。于
住天子云何当受七返畜牲恶道之身？”具如
上说。
尔时，
界已，其光还来绕
笑告帝释言：“天帝！有陀罗尼名为‘
尊勝’，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼，
又能净除诸地狱、阎罗王界、畜牲之苦，又破
一切地狱，能迴向善道。
“
耳，先世所造一切地狱恶业，
淸净之身，随所生处忆持不忘。从一
一
所生之处忆持不忘。
“天帝！若人命欲将终，须臾忆念此陀罗尼，还
得增寿，得身口意净，身无苦痛，随其福利随
处安稳，一切
侍卫，为人所敬，恶障消
护。
“
有一切地狱、畜牲、阎罗王界、饿鬼之苦，破壞
消灭，无有遗馀。诸
萨所住之门，无有障碍，随意
尔时，帝释白
增益寿命之法。”
尔时，
陀罗尼法，即说咒
啰底
三满哆
帝誐贺曩
诜左睹
蜜
橎乃
三
腻洒
啰湿铭
一
抳
六
母捺哩
尾
跛哩尾
六
九
跢句致
没地
八
弟
萨怛嚩
嚩誐帝
三么湿嚩
三么湿嚩
野没地野
八
弟
地瑟姹
勝陀罗尼’，能除一切罪业等障，能破一切秽
恶道苦。天帝！此
胝百千诸
智印印之，为破一切众生秽恶道
切地狱、畜牲、阎罗王界众生得解脱故，临急
苦难、堕生死海中众生得解脱故，短命、薄福、
无救护众生、乐造杂染恶业众生
又此陀罗尼于赡部洲住持力故，能令地狱
恶道众生、种种流转生死薄福众生、不信
善恶业失正道众生等，得解脱義故。”
与善住天子，复当受持、读诵、思惟、爱乐、忆念、
供养，于赡部洲
罗尼
付嘱于汝。天帝！汝当善持守护，勿令忘失。
帝！若人须臾得闻此陀罗尼，千劫以来积造
恶业重障，应受种种流转生死，地狱、饿鬼、畜
生、阎罗王界、阿修罗身、夜叉、罗刹、鬼神、布单
那、羯咤布怛那、阿波娑摩
一切诸鸟及诸猛兽、一切蠢动含灵，乃至蚁
子之身，更不重受。即得转生，诸
補处菩萨同会处生，或得大姓婆罗门家生，
或得
帝！此
故，转所生处，皆得淸净。天帝！乃至得到菩提
道场最勝之处，皆由赞美此陀罗尼功德。如
是，天帝！此陀罗尼名
此
无瑕秽，净等虚空，光焰照彻，无不周遍。若诸
众生持此陀罗尼，亦复如是，亦如阎浮檀金
明净柔软，令人喜见，不为秽恶之所染著。天
帝！若有众生持此陀罗尼，亦复如是，乘斯善
净，得生善道。天帝！此陀罗尼所在之处，若能
书写、流通、受持、读诵、听闻、供养，能如是者，一
切恶道皆得淸净，一切地狱苦
灭。”
或安高山，或安楼上，乃至安置窣堵波中，天
帝！若有苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族
姓女，于幢等上或见，或
或风吹陀罗尼
彼诸众生所有罪业，应堕恶道、地狱、畜牲、阎
罗王界、饿鬼
切诸
三藐三菩提。
“大帝！何况更以多诸供具：花鬘、涂香、䴲香、
幡盖等，衣服、璎珞，作诸莊严，于四衢道造窣
堵波，安置陀罗尼，合掌恭敬，旋绕行道，皈依
礼拜。天帝！彼人能如是供养者，名
真是
堵波塔。”
尔时，阎魔罗法王于时夜分来诣
以种种天衣、妙花、涂
七迊，顶礼
持大力陀罗尼，
陀罗尼
狱，以彼随顺
尔时，护世四天大王绕
唯愿
尔时，
四天王：“汝今谛听！我当为汝宣说受持此陀
罗尼法，亦为短命诸众生说。当先洗浴，著新
净衣，白月圆满十五日时，持斋诵此陀罗尼，
满其千遍，令短命众生还得增寿、永離病苦，
一切业障悉皆消灭，一切地狱诸苦亦得解
脱。诸飞鸟、畜牲、含灵之类，闻此陀罗尼，一经
于耳，尽此一身更不复受。”
一切诸病，亦得消灭。应堕恶道，亦得除断。即
得往生寂静世界，从此身已後，更不受胞胎
之身。所生之处莲花化生，一切生处忆持不
忘，常识宿命。”
斯恶业，应堕地狱，或堕畜牲、阎罗王界，或堕
饿鬼乃至堕大
兽异类之身。取其亡者随身分骨，以土一把，
诵此陀罗尼二十一遍，散亡者骨上，即得生
天。”
一切世间廣大供养，捨身往生
常诵念，得大涅槃，复增寿命，受勝快乐。捨此
身已，即得往生种种微妙诸
一切
言：“若诵此陀罗尼法，于其
壇，随其大小，方四角作。以种种草华散于壇
上，烧众名香，右膝著地
慕陀罗尼印。屈其头指，以大拇指
当其心上，诵此陀罗尼一百八遍讫，于其壇
中如雲王雨花，能遍供养八十八俱胝殑伽
沙那庾多百千诸
哉稀有！真是
菩提心莊严三昧。持此陀罗尼法应如是。”
令得解脱，一切恶道亦得淸净，复令持者增
益寿命。天帝！汝去将我
天子，满其七日，汝与善住俱来见我。”
尔时，天帝于
本天，授与善住天子。尔时，善住天子，受此陀
罗尼已，满六日六夜，依法受持，一切愿满。应
受一切恶道等苦，即得解脱，住菩提道，增寿无
量，甚大欢喜，高声歎言：“稀有
稀有明验！甚为难得，令我解脱！”尔时，帝释至
第七日，与善住天子将诸天众，严持花鬘、涂
香、䴲香、宝幢、幡盖、天衣、璎珞，微妙莊严，往诣
所，设大供养，以妙天衣及诸璎珞供养
绕百千迊，于
尔时，
法，
尔时，大众
欢喜，信受奉行。
大
伽诃那娑婆皤输
苏揭多伐折那
阿
罗尼
娑啰喝啰湿弭珊珠地帝
揭多地瑟咤
提
你伐怛耶阿瑜
帝
胝钵唎
萨末啰萨末啰勃陀頞地瑟耻多
怛他揭多三摩湿婆娑遏地
也
漫多钵唎
钵啰
婆娑
尼
娑诃娑啰喝啰湿弭珊珠地帝
他揭多地瑟咤
母
伐怛耶阿瑜
提
耶社耶
萨末啰勃陀頞地瑟耻多
跋折啰揭鞞
者于此自称名
婆揭底
三摩湿婆娑遏地瑟耻帝
陀
瑟耻帝
生一切
言
陀罗尼